“并攏手指，拱起手背，當(dāng)我們用手模仿貝殼形狀捂住自己的耳朵時(shí)，很快就能聽(tīng)到低沉而熟悉的沖刷聲。那是血液流過(guò)頭部微血管的聲音；那是潮汐，儲(chǔ)存在記憶里的聲音。血，有海水的咸度?！边@句話來(lái)自周曉楓所著散文集《巨鯨歌唱》的“序曲”。初讀及此，你是否會(huì)像我一樣，迫不及待地捂上耳朵，摒去雜音，試著想象一片小小的、屬于自己的“海洋”？

生在內(nèi)陸，幼年關(guān)于海洋的印象，是故事里美人魚(yú)化作泡沫的凄美落幕，是動(dòng)畫(huà)里派大星與海綿寶寶沒(méi)心沒(méi)肺的快樂(lè)……后來(lái)，不知在何時(shí)褪去了童話色彩的海洋，變成了一個(gè)矛盾體——小小一潭湖水便足以彰顯“水能載舟，亦能覆舟”的道理，遑論喜怒不定的滔滔大海，它那墨藍(lán)深淵里游弋著的奇形怪狀的未知生物，是人類(lèi)想象力遠(yuǎn)不能及的存在；它那與天一色的平靜海域下暗藏著的洶涌激流，蘊(yùn)藏著無(wú)窮亦無(wú)情的力量……但這并不妨礙海洋作為休閑度假的勝地以及各色海鮮的產(chǎn)地，使得人們趨之若鶩。需求之下，產(chǎn)業(yè)鏈與市場(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生是很正常的，可其間利益，也鼓動(dòng)了某些不知饜足、急功近利的心，為已成事實(shí)的環(huán)境污染再雪上加霜，從而致使海洋與海洋生物陷入各式各樣的困境。

時(shí)至今日，海洋之于人類(lèi)而言的神秘性與不可侵犯性，似乎隨著時(shí)代列車(chē)在科技之軌上隆隆的遠(yuǎn)行聲而日益消磨、瓦解了，它在許多人眼里變成了純粹的一處景點(diǎn)、一處食材產(chǎn)地、一塊原油田。就像周曉楓在“逝國(guó)”中所寫(xiě)：“只有海洋館，作為海洋的小型標(biāo)本，進(jìn)入到現(xiàn)代生活的節(jié)奏中，力圖維護(hù)海浪之下那幻覺(jué)般的美?！笨梢悦鞔_的是，如果人類(lèi)將海洋掏空，卻忙著建造、充填各式海洋館的話，這完全是做著本末倒置的事情——無(wú)論是復(fù)刻還是紀(jì)念，都遠(yuǎn)不及將這份熱愛(ài)與珍惜還給海洋本身。

周曉楓的筆觸描繪了多樣的海洋生物：安詳?shù)挠卸舅浮⒑π叩聂~(yú)苗與藻葵、硬質(zhì)保護(hù)與軟質(zhì)心腸兼修的貝類(lèi)、近于優(yōu)雅的暴力鯊魚(yú)、海上魔法師——烏賊、忠誠(chéng)于海的魚(yú)群、轉(zhuǎn)世的水手——蝠鲼……沒(méi)有人可以否認(rèn)海的包容與豐富，它曾經(jīng)孕育了所有古老的生命，歷經(jīng)了滄海桑田；即使是現(xiàn)在，那里仍然生活著一些有著“超現(xiàn)實(shí)主義”樣貌的神奇生物，古怪到讓人懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性——因?yàn)槲粗钥謶?。相較之下，那些為人所熟知并且對(duì)人類(lèi)有各種意義上價(jià)值的海洋生物就比較悲慘了——很多時(shí)候，作為征服者，人們對(duì)它們的捕獲、殺戮已經(jīng)超過(guò)了滿足人們真正需要的初衷。

人類(lèi)社會(huì)，從來(lái)是哪里有需求哪里就有市場(chǎng)的，不僅僅在海洋領(lǐng)域。哪怕風(fēng)險(xiǎn)再大，只要有暴利可牟，總會(huì)有人為之鋌而走險(xiǎn)，罔顧法律、道德、自身安危，遑論生物多樣性抑或是基本的生態(tài)平衡。然而正如愛(ài)德華·威爾遜所言，“由于人類(lèi)對(duì)生物多樣性認(rèn)識(shí)不足、生物多樣性資源成本的不公平分?jǐn)?、利益的不公平分配?dǎo)致從事掠奪生物多樣性資源的少數(shù)利益集團(tuán)可以獲得巨大利潤(rùn)，生物多樣性喪失的惡果卻由全人類(lèi)承擔(dān)?！蹦切┤瞬](méi)有意識(shí)到：生態(tài)環(huán)境的保護(hù)在長(zhǎng)期上來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)有利于全人類(lèi)的事業(yè)。反之，可觀現(xiàn)實(shí)，這次新冠肺炎的源頭雖未明確，但野生動(dòng)物產(chǎn)業(yè)在傳播鏈上絕不無(wú)辜。下至黃口小兒，尚知痛罵“野味”，那是因?yàn)檫@次疫情真真切切地影響到了我們每一個(gè)人，讓“人類(lèi)命運(yùn)共同體”這個(gè)名詞不再那么遙遠(yuǎn)而抽象。

人類(lèi)喜歡將地球比作母親，因這神奇而美好的地球，幾十億年來(lái)真的像母親一樣孕育、哺育了數(shù)不清的生命，并形成了令人稱(chēng)奇的生物多樣性。而人類(lèi)，自稱(chēng)萬(wàn)物之靈，卻像個(gè)自私又頑劣的孩子，扮演著唯我獨(dú)尊的獨(dú)裁者，在誕生以后特別是工業(yè)化以來(lái)的一百多年里恣意妄為、不斷索取，以己之尺，衡量萬(wàn)物，造成了生物多樣性的嚴(yán)重喪失。雖然對(duì)歷久而成的生物多樣性來(lái)講，這種喪失就像發(fā)生在一瞬間，但這帶給許多物種的傷害幾乎可言是毀滅性的。

人類(lèi)無(wú)法真正參透巨鯨的遠(yuǎn)航與歌唱，“擱淺沙灘、決意赴死的鯨魚(yú)，巨大的身體就像一座倒塌的教堂，給我們帶來(lái)神圣的靜穆和難以應(yīng)對(duì)的悲愴”，如果它們能說(shuō)話，會(huì)留下怎樣的遺言呢？人類(lèi)文明的崛起值得來(lái)自宇宙每個(gè)角落的贊嘆，我們不斷創(chuàng)造著、前進(jìn)著，然而正如前美國(guó)自然保護(hù)協(xié)會(huì)主席約翰·索希爾所說(shuō):“最終決定我們社會(huì)的,將不僅僅在于我們創(chuàng)造了什么,還在于我們拒絕去破壞什么！”   

我始終相信海洋的廣袤、深藍(lán)和無(wú)盡浪涌有種讓人心靜的魄力，快節(jié)奏的時(shí)代需要靜默的集體思考?！梆佡?zèng)”與“感恩”的字眼似乎只留在了生活方式較為原始的村民心中，我們中的大多數(shù)習(xí)慣了大自然的奉獻(xiàn)、安然于地球的供養(yǎng)，將那一份最純真的尊敬甚至敬畏拋于腦后，眼里充斥著的是自身的利益、是冰冷的數(shù)字、是當(dāng)下的富足。周曉楓的《巨鯨歌唱》華美而不膚淺，她努力用生命的起源——海洋，來(lái)驚醒人們自恃人定勝天的“騎鯨者的傲慢”，喚醒我們半夢(mèng)半醒的生態(tài)意識(shí)，呼吁一份全人類(lèi)對(duì)自然的敬畏與尊重。其實(shí)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非“你死我活”之事，兩者并重才是真正的發(fā)展與前進(jìn)。正如赫西俄德在《勞動(dòng)與時(shí)令》中寫(xiě)道：“留心事物的限度，萬(wàn)事因時(shí)而舉，才會(huì)恰到好處?！?/span>

                                                    （財(cái)務(wù)中心  劉赟）