近一段時間不知是不是因為新冠疫情的影響，在相識的年輕人中出現(xiàn)了一個不應(yīng)該出現(xiàn)的名詞：低欲望社會。

低欲望社會一詞源自在2018年出版的《低欲望社會》（大前研一）一書中。簡單來說就是年輕人欲望低迷，不愿消費(fèi)，不愿努力，沒有上進(jìn)心，沒有社會責(zé)任感，少子化，老齡化。更加直觀理解的話可以使用網(wǎng)絡(luò)名詞：佛系青年、斷舍離。

佛系一詞簡單理解就是：隨便、都可以、無所謂、你說了算等等。斷舍離一詞原本是表示一種生活態(tài)度，即放棄一些非剛需事物，精簡生活。后經(jīng)網(wǎng)絡(luò)衍生出：“不買立省百分百”這種消費(fèi)理念。

欲望有三種概念，即juedui欲望、比較欲望、相對欲望。juedui欲望指的是人類基本的生存與生理需求。餓了要吃，困了要睡，冷了要保暖等等。相對欲望指的是生活質(zhì)量的保證與提升。吃得更好，睡得更舒服，出門不用走，這些由社會紅利提供。比較欲望是人性，是深深刻在人類基因里的。拼努力、拼學(xué)歷、拼才智乃至拼爹、拼出身。這是一種不可避免的社會必然性。

在了解了欲望的三大概念后，再回頭來看低欲望社會。日本的低欲望社會是源于20世紀(jì)90年代泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰，產(chǎn)生了衰退的30年。經(jīng)濟(jì)從90年代至今一直停滯不前，每年±1%上下浮動，整整30年，社會給予年輕人的幸福感與上升空間微乎其微，年輕人長時間無法感受到社會的發(fā)展和朝氣。

日本企業(yè)雇傭制度原先大多是終身雇傭制，即在正常情況下,企業(yè)需養(yǎng)雇傭員工一輩子，這就導(dǎo)致了上層工作崗位的長期滯塞。老人不退，年輕人上不去，還要忍受職場等級的上下級壓迫。這就導(dǎo)致了很多年輕人不愿意就職上班，如果不幸被錄用，也不愿意努力升職加薪，因為沒有空缺。付出與回報不成正比。

還有一點(diǎn)就是日本的社會階級固化嚴(yán)重，也就是我們所說的龍生龍、鳳生鳳，這一點(diǎn)在日本尤其嚴(yán)重，不能逆天改命，只能屈服認(rèn)命，不是不想努力，而是社會模式硬生生把他們打倒在地。社會無法形成流動，死水一潭，緩慢成泥，惡性循環(huán)。

這就造成了相對欲望與比較欲望無法得到滿足，只剩下了juedui欲望——活著。沒錢了打零工，餓了吃快餐，衣服有優(yōu)衣庫，不需要住房，簡易群租房就能滿足基本生活需求，沒有社交也就不會產(chǎn)生人情消費(fèi)，每天都只為自己而活。

現(xiàn)在回頭來看看中國，很多年輕人會羨慕父輩們享受到了改革開放的紅利，有著大量的社會機(jī)遇，產(chǎn)生了各式各樣的成功。這已經(jīng)很難復(fù)制，也是現(xiàn)代年輕人對崗位忠誠度和熱情不高的原因，感覺社會沒有了機(jī)會，能做的只是養(yǎng)活自己，只是簡單的養(yǎng)活自己到哪都可以。不是不努力，而是努力再多不如別人的既有價值，不是不結(jié)婚，而是結(jié)婚的代價承受不起。

人往高處走，水往低處流。上流已經(jīng)飽和，那就只能去做個下流人，安心當(dāng)個咸魚。

乍一看似乎相同，然而中國高速發(fā)展的腳步還沒有停滯，社會氛圍還是一片朝氣蓬勃，只是更加的有序與微觀，依舊有著大量實現(xiàn)夢想、改變生活的機(jī)會，社會模式依舊鼓勵打拼，憑借自身努力賺到更多的錢，達(dá)到更高的社會地位，這是社會形態(tài)的本質(zhì)區(qū)別。在這個基礎(chǔ)上再看低欲望，只能當(dāng)作調(diào)侃或者逃避。有欲望，但自己沒有滿足欲望的能力，而這并不是社會這種外部條件滿足不了。故這不是低欲望，反而是高欲望的表現(xiàn)，存在比較欲望，永遠(yuǎn)無法滿足。到這個點(diǎn)，才能說出那句知足常樂。

欲望是與生俱來的，餓了會哭的那種，也是人類社會進(jìn)步所需要的，低欲望是被社會毒打之后產(chǎn)生的自我保護(hù)，既然長期不能如愿以償，剩下的只有徹底的失望和對生活的低欲望，是一種本能的自我心理的補(bǔ)償。如果不是欲望遙不可及，誰又愿意放下。重要的是正視自己的欲望，規(guī)劃自己的理想，一腳高一腳低只會讓自己更迷茫。

                                             （紫云湖 楊?。?/span>